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僧尼孽海




昙献者,西僧也,齐武成时入贡於中国,遂住持於相轮寺,年方二十一岁,


生得浓眉大眼,国字脸一字口,身长七尺有奇,矫健迥异常品。善运气术,其畜


物时缩时伸。缩则有若大阉,伸则长至六七寸,粗硬坚热,手不能捱。故当夕僧


欲无不皱眉咬齿。




  居寺半载,以讲经说法为名,煽惑妇女,四方男妇环听者,莫计其数。献选


拔男女之尤者,分列左右为首足弟子。男则传戒授法,女则摩脐过气。献善於嬲


戏,男女尽得其欢心,以故献之名闻於大内。胡后者,宣定胡延之女也,天保初


选为长广王妃,产後主日,鹗鸣於帐上。武成崩,後主即位,尊为太后。后知献


之材其异众人也,出诣相轮寺就见之。




  献闻后特来见已,先裸匿密室中不出参谒,室,故其摩脐过气处也。后亟召


之,献使人致词於後曰:「献非敢自尊不只迎圣驾,静摄已久,恶嚣哗耳。后诚


欲见献,请屏去从行女嫔,步延密室,献有秘法要道愿以授后。后如不听,献甘


伏斧钺之诛,不敢见也。」后闻言,遂叱去侍从,令僧徒引至密室外,僧徒谬不


敢前,曰:「臣秽身,不得擅入法门。」后又命僧徒且退。甫入门,即有一雏僧


闭其门,后视之,嫣然美女子也。正骇异迨步,则又一雏僧应门矣。门启而入,


墙垣高巨如城墉,绝不闻人声;虽天明亮而不见日色,似不在相轮寺中也。雏僧


曰:「师在此矣,后须脱去冕服环佩,不拘君臣之体,方得见师。后俨然佩服,


师终不得见也。」后依言卸却冕服环佩,只著便衣入室,雏僧从外阖门。




  后注视献,则献裸而仰卧於床,其肉具坚挺直竖,若矛若杵,非君武成之中


材也。后面赤语涩,以手捧定曰:「异哉此物!名下固无虚士。」又曰:「师真


有心人也,非师匿此室中,我何由即得见此物 .昔人云:「易术无价宝,难得有


心郎。」渠盖不得遇师,故云云耳。」献拊床起曰:「献固有心,非后多情,献


靡骨碎身,无所逃罪。」后欣然携献,同坐於床。见献肉具挺直如故,心荡难当,


忙脱去上下衣服,精赤条条把献当胸,献俯视其牝,颤肉坟起,丰腻无毳毛,有


若处子,然第涌眢而深,无渥丹之色,为少异耳。献急以肉具投入牝口,研濡渐


渍,仅没龟头。后觉勉强承受,已而淫水淋漓,往来声滋不绝。献又进二寸许,


后不能拒,任献耸身抽拽,扳摇之急,不觉忧忧然直挺至根,间不容发。后熟痒


畅美,声颤气促,举腰迎献,热腾不已。献伸彻至脑,复送至根,直颂琴弦者百


余度,精始大泄如注。后紧紧抱献,舌吐献口,不稍放松,献肉具复坚,又往来


抽拽者逾一时,后方心满意足,以脸偎肉具,指示献曰:「我为女子时,偶见一


人肉具,窃自骇异,谓等人耳,天何生此一人,有物翘突若是,而不知翘突者,


不止一人也。及年十三,见御於武成耳,痛楚不可言,复怨天何生此一物,害人


痛苦,武成自夸其具云:「尔牝小,我牡大,故尔觉痛耳,渐渍久之,尔且爽快


不可言,何必怨天。」我不以渠言为然。御我逾月,殊觉有异,反讥武成不我御


而他御也。不复如昔之骇且怨矣。然武成之具,长不过三寸,抽送每不满百,时


虽崛起,然挺起而不坚热,一泄之後,逾数时方举,我尝不得尽兴,私忖天下男


子,皆若武成耳,无出类拔萃之人也。不意今日得师,方知裙带之下,自有至味,


庶不虚此一生。」




  献叩首谢曰:「后不以献为嫌,愿永侍帐帏,不敢有他。」后曰:「今日得


师,即令武成尚在,且将舍而就师;况武成已崩,我不奈为鬼妻,岂肯弃甘而嚼


蜡乎!」言毕,拐手同出。雏僧启门以俟,后顾献曰:「两稚亦能当师之具耶?」


献曰:「此中清净道场,安敢妄蓄女子,以污佛地。两年少皆男也。即令是女,


见献之具,亦惊怖且死,安能当此一寸。」




  后曰:「如我今日秽污佛门,该落第几层地狱?」献曰:「后乃天上人思凡


堕落尘世,献是龙华会里客,正该与后温存,所以今日得成交合,有何罪戾?」


后曰:「其然,岂其然乎。」即复穿佩服,飘摇前行。献伛偻後随,送不 阈。




  后登辇去,回顾再三。嗣是数出诣寺,以与献通。布金泄於献广下,又挂宝


胡床於献壁,皆武成早日所御也。后犹不惬意,乃托以听讲,召僧徒百余人,选


阳伟而有精力者,置於内殿;又召宫女百余人,选阴美而好淫者,与僧共为一处。


后自称太玄主者,统诸宫女,裸裎露牝,千态万状,遥诱昙献以待僧徒。称献为


昭玄主者,统诸僧徒,赤身挺具,百怪千奇,遥为太后以弄宫女。献肉具昂然,


竟拨后牝,后牝中津流者,若蜗牛之吐涎,滴滴而下,乃纵身任献抽送数百回。


献又使后抱其颈,置两手腰间,插肉具於牝内, 殿巡行,视宫女僧徒双双淫戏。


后见僧徒善嬲者,即置为面首,寝处亚於昙献;宫女阴喜者,亦时时纵献与之交


媾,从傍问其畅美与否。答以昭玄愈於他僧,则后哑然失笑,谓:「非我区处,


尔辈安得有此快乐。」宫女裸呼万岁。至以「太上」称献,献亦恬然不知讳也。


後主闻太后不谨,而未之信。




  一日,朝见太后,见二少尼立於傍,倩美夺目,回辇亟召之。后不许其请,


後主不得已,再见后,强拉以去,欲与通。尼严拒不从,衣带固结不可解,乃命


宫人挟其手,断其带而视之,则男僧也。两股间昂然耸起,宫人掩面唾走。於是


昙献事亦发,皆伏诛。幽后於北宫,勃内外亲戚皆不得与后相见,后愤懑积不得


伸,乃托中贵人市角先生以解馋。




  迨齐亡入周,淫心弥炽,与泼赖少年为偶。不畅时,时入僧寺,觅僧与居处。


有得当者,即誓相终始而卒,不以一僧足也。其淫谑鄙亵、丑秽景状,有淫妇宿


娼舔 不肯为者,后为之略不顾忌,皆昙献之日也。至隋开皇中,病髓竭而死,


人人指其事为一时谈柄。




  元髡杨琏真伽掘发陵寝,开其墓,见后面色如生,肌肤丰腴,强淫之,体冷


如冰,而牝中气觉蒸蒸然热,与活人无异。复纵诸髡次第淫之,忽闻尸有叹息声,


杨髡以为妖,碎劈其尸,精血满他,取其殉葬珠玉而去。时人试作问答语曰:胡


后真佛种子,生特广斋众僧,死後普度和尚。 杨髡今日碎劈了他皮囊,不见皮


囊里那许多和尚。试问这许多和尚躲在何方?曰:「少和尚钻在肚中,大和尚合


在肚上,里边的都是杨琏真伽,外边的便是零星和尚。」




  据因果说起来,人临终时,念在佛,则登彼岸;念在畜,则堕轮迥。胡后生


前既种了许多善根,死後又添许多菩提子,岂不是念念在兹,转世当作一快活和


尚耳。




               柳州寺僧




  柳州寺侧有花圃,曰:「清晖」,宋慈福宫别墅也。一 守之,日见妇女入


寺烧香,有礼佛即出者,有迟留半日而出者,有晨而入、暮而出者。诸妇女出寺


之时,体态端严、云鬟修整者,固有其人;而鬓乱翠欹、眼垂面赤、轻佻跌荡者,


十有八九。 习见为常,殊不介意。




  戊午夏, 移舟纳凉,垂钓圃外,偶见肩舆到寺前,一少妇招摇入寺,寺僧


迎揖者若亲识然,欣欣有喜色。 呼隶问以谁氏,隶曰:「是六一坊王中奉宅眷


也,其父系贾人,死於远方,其母请僧招魂,埋葬已毕,循城中旧例,七七做,


八八敲,常延缁流诵经,超度其夫。寺僧明悟者,奸徒也,素不守戒律,见其母


之美,时时往来,撩挑之,其母为悟明勾引,情甚相合,约与悟通。悟故饶於具


而有意媚其母,复觅淫乐传之。其母久旷无聊,一旦通悟,已惬素心。不料悟复


善战,一接至通宵不倦,反恨得悟之晚也。嗣是认为姑表兄弟,恣意取乐。其时


此妇方十二岁,悟因其幼,不敢掩迹与通。




  一日,携其徒广觉,来拜其母为乾娘,盖欲藉觉传递消息,以便走动耳。迨


晚,悟留其家,并留广觉。母见觉未蓄发,即命与妇同榻,讵知觉情窦已开,情


事已熟,方上床,即露其秽以示妇。妇曰:「此为何物,系我独无?」觉曰:


「此名为球,姐腰下者便名为 ,以我之球, 姐之 ,姐亦有球矣。」妇曰:


「我娘亦有球否?」觉曰:「乾娘球生在我师父腰下。」妇曰:「叔球与弟球一


般否?」觉曰:「大小不相同。」妇遂以手捏其球,细硬有如笔胄。觉曰:「姐


见球矣,弟试与姐  何如?」妇曰:「以球  ,人共知否?」觉曰:「  


之事,只好你知我知,不可与他人知也。」妇曰:「我与弟 ,倘娘与叔得知奈


何?」觉曰:「师徒一家,娘儿一体,不比别人,知亦不妨害。」妇曰:「我向


来不曾见叔与娘  ,今闻弟言,同往窥之何如?」觉曰:「我与姐 就是样子,


何必看他。姐如不信,且待我 了 再往看可也。」妇首肯曰:「小球小 二小,


今宵好合。」觉推妇仰卧於床沿,曰:「一男和一女,两人此夜成双。」




  调和之间,一灯荧然,两视微笑,觉遂挺腰一 ,进入少许,猩红渍在衣裙,


妇痛不能当,滚身立起,睨视血痕,羞而 之。觉曰:「姐不知此味乎? 之快


人,如消息取耳。初捻不见爽然,再捻便有少异,三捻之後,遍身通畅不可言。


谚又云:「黄花女儿遇情郎,头一次苦竹枪,第二次吃辣姜,第三次爷死由他娘。」


我如今 了姐 ,姐得爱我,为何立了起来?」妇曰:「 进一分一分痛,进二


分二分痛,有何快活?造此孽根。」觉曰:「姐试听之,若果疼痛,师父乾娘如


何 得钩蒜振响,床里动摇。」妇侧耳一听,其母果娇声颤作,气喘吁吁,只得


又卧於床,任觉做作。




  觉以唾润之,又进少许。妇茹痛忍疼,不复起立矣。抽送未几,沉沉欲睡,


觉便拔出其球,妇曰:「塞亦痛,不塞亦痛。」觉曰:「塞而动则通,塞而不动


则不通,姑塞而再动之,庶通而不痛也。」妇曰:「姑且塞之,未可动也。」乃


相搂而睡。




  中夜,悟与其母毕事,尚未安寝。悟曰:「今日误矣!广觉虽幼,实谙风流,


奈何与姐同宿,姐身心为所破矣。」母曰:「胎发尚存,乳口尚臭,难道晓得 


 趣事。」悟曰:「同往看之,便见虚实。」母与悟蹑足至其房,见觉与妇相搂


而卧,悟拍手大笑,两人梦中惊醒,见悟与母在床前,便知事露。妇仓忙以被蒙


首。觉曰:「师父乾娘深夜至此何干?」悟曰:「来捉奸耳。」觉曰:「师父乾


娘弄得山摇地动,没人来捉奸,我两个稳睡安眠,师父何出此言?」悟曰:「尔


休白赖,只等乾娘一看姐 ,便知端的。」母扯悟曰:「你且出去,待我看看女


儿。」悟曰:「我从来不曾有见黄花女儿的 ,趁便舍看一看。」母曰:「岂有


表叔好看表侄女儿 的理?」悟曰:「嫂溺援之以手,权也;你的 我且从常 


得,侄女儿的 权且看看何妨?」母不肯,曰:「世间再没有像你不要脸的阿叔。」


悟曰:「也没有像汝不舍手乾娘。」母曰:「女子妇人家,总是一 ,只有小大


紧宽深浅别。」悟曰:「孩儿男子汉别无二样,只有短长粗细软坚分。」母只得


曰:「要看许你,不许你抚胸摸肚。」悟曰:「肯 凭他,恁凭他伸手淌脚。」


母乃扯被视之,妇羞涩百端,拥被不放,悟助母拽开其被,见妇体莹如玉,而一


种腻香扑鼻撩人,神魂飞越,手舞足蹈起来,提开两股,睨视沟中,则玉簪点破


鸳鸯窍,挑浪横沾翡翠衾,非复 蔻之含苞矣。




  悟曰:「不意孺子生有造化。」母曰:「害我女矣!」妇曰:「娘以我嫁觉


何如?」母曰:「尔误矣!世间哪有和尚娶亲之理?」妇曰:「娘何为媾叔?」


母曰:「我与叔叫做偷情,不是正经交易。」悟曰:「不必远忧,大家且随时戏


乐,待姐长大嫁人,那时两下开交。若是遇得好人,姐被打了回关,又作计较。」


母扯悟回房,觉见其去,便又与妇玩弄一番,妇勉强承受,竟不作难。




  自後悟来则觉亦随至,母女各占春房,最称快活。无奈悟思妇心切,每欲挑


之不凑一便。一日,觉患病不起,悟遂独往妇家,值母不在,乃搂妇接唇,妇不


之拒,悟慌忙中,举肉具要与之交合,妇见悟肉具粗大坚硬,有如棒槌,惊喊欲


走。悟拽住曰:「尔将何之?」妇曰:「弟球细硬如笔胄, 我痛不可当,今毯


如此大,若球进我 ,即 杀我矣!」悟曰:「妇人女子遇著小球的人 球,便


一些趣味也没了,得施大的球 进极小的 里头,疼过了一阵,其爽快难以形容。


姐不必十分怕我,只略 进一二寸,待姐爽快,方才直 到根,决不教姐疼痛何


如?」




  妇听言,半推半就,悟遂脱其裤,以手摸之,似有淫水流溢,而窍仅容指,


乃轻轻以球抵其 口,竟不能进。悟又以唾涂於龟头,强向 口研擦,始没龟头。


妇矫啼畏缩难状堪描,悟搏弄已久,不觉精泄,直射其牝屋。妇承受一阵气来,


冲得满身酥软热颤,忙问悟曰:「这一阵来的是何物?」悟曰:「屣也,」妇曰:


「广觉原何再没有这一阵?」悟曰:「男子十五而精,遇交媾方有屣来。女子十


四而天癸至,方有月经流出。广觉年只十三,那得有屣。况  虽是爽快,到屣


来时,那球又比 时粗硬长大,塞满 内,更翕翕然畅不可言。如不遇我,今日


亦不得这一阵快活也。」




  妇正笑而不言,母已归矣。见妇与悟并坐谑笑不胜,捻酸而不敢出声,只以


手掴悟颈抚之。妇慌忙跑入房去,悟诡曰:「我见姐姐通了广觉,戏问其苦乐耳,


何作酸也?且姐姐终要嫁人,尔娘儿两个合我一个,更见情亲意热,大家有趣。」


母曰:「女儿的 ,怎当得你那一根球 进去,你再休提这话。」悟曰:「若论


未开黄花时,便是广觉的球 进去也是难的;如今被广觉 了许久,便是再大些


的,也得进去,你不必替他忧。你若不信,趁你面前我 一个与你看。」母再三


不肯,悟跪在地下,千求万告,只不起来。母曰:「就是我肯,女儿也不肯从你。」


悟曰:「只要你肯,他若不肯,我就住了手。球将进去,怕他推了出来?」




  母不得已,同他到妇房中。妇正闷坐在那里,见母与悟进来,便问:「来做


怎麽?」悟曰:「我来与姐戏耍一番,姐意何如?」妇假骂曰:「没廉耻的秃贼,


你拐了我娘,又来拐我。我叫喊起来,你就该死了。」悟凭他骂,只把他手来压


住了,扯落裤子便要 。母曰:「不要性急, 坏了他,待我看个端正,才 进


去。」悟曰:「你不要慌,我自有处。」连忙把唾抹了球头,对著 只一抵,


「突」的一声,球头抵进去了。妇叫将起来,悟急拔出时,已抵进了大半截,鬓


翠斜歌,猩红满榻,悟见之,又惊又喜。




  母曰:「你今番弄坏了他,徒弟也要怨你。」悟曰:「再过两年,徒弟的球


也与我一般粗大了,何曾 得坏他?」呵呵大笑而罢。母竟不知妇之先与悟通也。


後来,恣悟淫狎,不复骂矣。




  觉病既愈,依先与妇交媾,妇讶其小,觉讶其宽,两下苟完,默然不畅。觉


知师卖已,无可奈何,而妇与悟益密。两年前嫁王中奉,恐怕露丑,用计灌醉了


王中奉,方瞒得过。不知今日又有何事来到寺中,想是广觉长成,来寻旧好耳。




  闻言,疑信相半,急从墙头窥之,正见一僧挟妇而啮其颈,妇迷离喧笑、回


首接唇。须臾间,酒馔备陈,两僧翼坐,少妇左顾右盼,情不能禁,凭僧欢谑。


一女两僧千般嬲弄,独 双球比赛抽添。 目睁口呆,半晌不语。翌日,访王中


奉,问曰:「令合昨到柳州寺乎?」中奉曰:「家间有小缘,妻躬往耳。」 具


曰其事,兼悉前因,中奉惊怒,入诘其妇,妇见说之吻合也,默然不敢对。中奉


乃闻於官,时府尹赵师睾逮僧鞫之,乃僧讶妇爽约而啮其愿也。僧坐徒,妇人杖


流。




  看起王中奉来,别人的缘事都是假缘事,果是小缘事;他的才是真缘事,果


是大缘事。不然那得这般糊涂喜舍,终日睡在鼓里。




                封师




  李亚卿者,滇南人也。早年丧偶,在金陵再娶少妇。妇未笄时,与邻儿华生


戏於後园,角牌赌胜。生三胜之,妇忿曰:「难道偏你会赢,我以耳上珠坠为质,


你再赢我,我脱珠坠与你;你若输时,头上玉簪与我。」生曰:「簪、坠皆父母


物,倘知之遭挞必矣。」妇曰:「说极有理,不如赢者批输者臂十下,何如?」


生曰:「打著即痛,何苦为之,不若你我以身赌为妙。」




  妇曰:「你痴矣,身子如何可赌?」生曰:「我输时,我卧於石凳上,凭你


在我身上顽耍。你输时,你即仰卧於凳上,凭我跨在你身上顽耍。既不费物,又


不疼痛,不过随意作耍,岂不两便。」妇笑曰「此说极妙,我赢时你须睡下,凭


我处置,决不许赖!」生曰:然。」




  不意生输一筹,便忙忙卧在石凳上,呼妇作耍。妇曰:「我不要你睡著,只


要你端端正正坐在那里。」生曰:「在先讲过的话,你如何翻悔?」妇曰:「不


是翻悔,你赢凭你,我赢凭我,只是作耍,又不打得你疼,骂得你痛,如何说我


翻悔。」生只得坐在那里。妇近前曰:「小孩子坐个端正,待娘娘来与你作庆,


你若略略歪时,莫怪我的话儿不信。」生不应,妇乃放散生发,代生梳作匾髻,


一个顶上安放小石一块,嘱生曰:「你一些也不要动,凭我在你身上爬搔作痒,


也不许笑,若笑一声,跌下石头,便要跪在庭心,明日才放你起来。」




  生不得已,任其所为,彼妇爬搔不过,只得一笑走起,妇又罚他跪了一刻,


笑曰:「你快来,我再与你赌。」这回生赢了,曰:「何如?」妇曰:「凭你便


了。」生曰:「你只睡在石凳上,凭我来便是。」妇曰:「我只坐著等你。」生


曰:「你若不睡倒,我就叫喊起来,说你赖我。」妇笑了一声,仰卧凳上。生便


搂他亲嘴,妇回转了头,生曰:「你怎不依我?」妇只得与他亲嘴。生以舌吐其


口,要妇含咂,妇便含住。生又以手摸其乳,妇忙以手掩住,生曰:「怎麽,又


不依我!」妇只得放手,任他摩乳。




  生以一手搂其颈,以一手扯下他绣裤,摸其阴物,妇急立起身曰:「你太不


是了,这个像什麽样?」生曰:「先讲过的,身上但凭作耍,你起初把我十分蹂


贱,我也依你,你还叫我跪了许多时节,我如今不过抚抚摸摸顽耍,你如何就要


赖我的?」妇又只得凭他摸,凭他看,只把袖子遮著自家的脸。生看见红红的阴


沟、白白的颤肉,两边高高的突起,像蒸饼开著一条线,便把自家的物件塞到他


沟中。妇曰:「你原说只在身上作耍,如今塞得里面疼起来,岂不是哄我。」生


连忙拔了出来,曰:「且饶你这次,若再输了,定要等我耍个像意,再不许赖。」


妇曰:「你若再赢,便随你作耍,决不赖了。」




  不想妇又输了两筹,生曰:「这次难道又好赖得?」妇笑曰:「随你!随你!」


却坐在凳上不动。生曰:「你如何还不睡倒?」妇曰:「坐著他是一般。」生便


把妇推倒在凳上,竟脱下他绣裤,将物塞进沟去。妇曰:「里面又疼,你如何恶


取笑我?」生曰:「你生成这一洞,我生成这一根,两个奏合起来,恰没一些线


缝,倒好耍子。」妇曰:「这般顽耍太不像了。」生曰:「这个叫做  耍子,


极是有趣的,我和你日日如此作耍,又不没了簪珥,父母也看不出来,有何不妙。」


妇首肯。自此以後,与生每日在园中做的便是这件事,说的便是这些话。只是人


小物小,彼此没得争嫌。




  不料李亚卿与他合卺之夕,就知他不是真正处子,心下十分不快活。那妇人


一旦迎著李亚卿的肉具,觉得比华生的大了无数,心中到十分中意,只是李是中


年的人,虽然硬起来,往往罢软中止了。这妇不得像意干一回,是以常常怨天怨


地。




  一日夏天,有门师尼来探望,少妇便留他在家宿歇洗浴,那尼坐在浴盆内,


把两只手自去剜洗阴户,妇曰:「你又没有丈夫,便将就洗洗也罢,如何用这刮


洗的工夫。」尼曰:「难道只夫人有相公,我就没有丈夫?」妇曰:「做师姑的


要丈夫,须寻一个和尚,我看你的东西这般宽大,想是日日把白瓜塞将进去耳,


不然世上决没有这般大的阳物也。」尼曰:「我便寻人弄弄也没人禁得,我何苦


把白瓜来自哄自,那白瓜塞到里头,就抽进抽出,也没一些趣的,我自有个好相


交在那里。」妇指一白瓜曰:「我不信,人有这般大的阳物。」尼曰:「有封师


者,其势加於是。」妇听尼言,目慢颊赤,恨不得即与封师戏弄一度。由是日夜


相思,以图相见。尼又言:「封师善能驱逐鬼神,拷召妖魅,」遂蓬首垢面,佯


作颠狂,拒李不容入房。尼暗暗运食与食。反谓李曰:「夫人三日不食矣!」李


计无所出。尼曰:「金陵土俗多一足山魈,谓之五通贤圣,夫人恐为所祟,必须


相公虔诚斋戒,请封师作法驱遣,庶乎可廖。」李乃择日往延封师。妇闻之,心


虽私喜而痴颠益甚,恐李察见隐情,不请封师耳。




  封至,谬谓李曰:「适进门见宅神告我,夫人之祟乃相公从北方带来,相公


须远远避去,待某行法,祟亦远去矣!」李依言远避亲戚家。封乃朱书符篆,画


地结坛,禹步行,特呵叱神将,戒婢仆俱不得往来窥听,以干神怒。惟封与尼得


入妇室,妇一见封,如获珍宝,病愈顿疗,忙起梳妆,与封叙意。尼曰:「夫人


苦思久矣,师与逗遛作忍人也。」封乃脱去中裙,引妇手弄其肉具。封肉具挺起,


坚壮劲崛。妇捧定曰:「真非世间物也,白瓜在後尘矣!」因用偃月墩,自褚其


腰仰卧,封以手提其双足而进之,妇淫水溢流,声喘气急,封尽根没脑,抽拽摇


荡者数百回。妇视封低语曰:「境界非凡,真快活杀我也!」封意欲稍息,见妇


心正炽,又挺腰干之,妇情益悦。尼曰:「情不可极,乐不可纵,时日甚长,当


图久计,莫一朝事露可也。」




  两体偎贴,移时方起。如此百余日,李惟传问消息,不敢归来,妇既得封,


不忍暂舍,乃谋毒李,李死,仆举其奸,遂各抵法。




               宝奎寺僧




  杭有妇,适人,生一女,夫死。再醮吕某,吕尝以事诣京,妇不禁独处,觅


淫於人久矣。其女十二岁,妇之再醮也,以女妇一医家。医之子幼,故未毕姻,


不料女饰行不谨,通於邻人周一,情好甚密。一日午,女同周生淫於房,妇偶窥


之,见周以女两足架於肩,立而猎女,女情动不能禁,急欲周抵其花心,周故浅


浅送进,不令深入。女作娇声,顾周曰:「情哥奈何如此?」周笑曰:「姐小小


 儿,我的球大,恐怕你疼,所以慢慢送进。」女以手掌其颊曰:「天杀的,短


命贼!前日我疼时,再三求你只放一半进去,不要摇动,你偏要直抵至根,硬抽


蛮拽不住,直教我里头又胀又热,疼得恶心,溺也撒不得。如今里头热痒,要你


与我耍耍,著力直抵一番,你偏生不肯抵进去,我不要你这负心人了。」周一笑


曰:「我见姐姐兴致高,故意取笑。」……。




  邻知与僧淫,乃集众趋宝奎寺,则僧房反锢、寂无人声, 墙以入,至一低


暗室中,见灯烛荧煌,有僧七八人拥妇谑饮,丑秽百般,执鸣於县。县大尹并逮


二尼拷之,乃一僧携妇归,众僧挟之同饮耳。究女所在,则云不知,尹大怒,加


刑,妇始吐实,盖二僧蓄之俗家也。尹判云:「二尼出家削发,不守清规,敢作


牵头勾妇女,二僧空门寄迹,不遵法戒,妄思婚媾做夫妻。母女潜奔,虽免僧敲


月下,僧徒饮,公然妇坐怀中,其个是四秃成两好,声声是欢,广种福田,众阳


簇拥孤阴,句句说观音齐罗汉,填平欲海,情满爱河,八行俱亡,四维攸教。僧


徒杖死无辞,妇女官卖正法。」




  母女俱奔,使是不乾净的计策了。




               浮屠辩机




  浮屠辩机初庐於合浦公主之封地。主,帝所爱,异於他婿,始封高阳,下嫁


房玄龄子遗爱,再封合浦,尝与遗爱猎於封地,见辩机白过人,遂具帐其庐与之


乱。机素无赖,其肉颇坚而粗,长至两握有半,每与主狎,未尝全入其具,主已


遍体摇颤,夹畅难当。




  一日,主挟二女子从,女子姿色娇好,机一见,淫具勃发,恨不得即搂抱女


子交合,而碍主不遂。於是与主言,令二女子持烛侍傍,以叠褥藉主腰下,捱具


投入牝口,研擦不便深入,主情急,推机仰卧,以牝就机肉具,以两手挟扬,一


举一落,直尽至根。两相摇扉,淫水淋溢,机恐主力乏,又转主在下,极力抽送


数百回,主目慢耳热,声颤不绝,谓机曰:「此一番其快活杀我,须与我多耍几


百度。」机又以风流解数与主大弄一番,二女子目睁口开,掩面斜立。机拽女手


曰:「尔作此状,岂羞立耶!」主拂然,怒取缯巾拭机肉具,呼二女子以口吮之,


二女子口不能容,只得咬咂一回,主笑谓女子曰:「汝二人能当此物否?」女子


不答,乃谓机曰:「我喜看人淫弄,无奈翁之不识趣何。此二女子,汝试弄之,


我且坐观一会。」机跃然跳起,便搂一女子扯去其裤,提两股而进之,百计仅得


濡首。女子口齿相啮,痛苦无措,其一女掷烛而遁,主大笑,以为快乐。即命机


且释此女,姑从容进之,莫诚死人。机兴发如狂,又与主鏖战良久而罢。




  遗爱赏机,私以亿计,盖遗爱生而天阉,不当主意,见主悦机,故赠之厚以


迎主欢耳。又浮屠智最迎占祸福,惠弘善视鬼神,皆以术侍主,主亦与之乱,不


亚於机。永徽中,皆以逆谋诛死。




  辩机、智最、惠弘三人,到是房遗爱召屁的大老。




               望海寺僧




  至正间,有傅某者,娶妇应氏,只生一女,年十五岁,虽非国色倾城,而一


枝嫩萼柔葩,不许蜂狂蝶恋者。




  望海寺僧某,日事经咒,往来其家,傅不之禁,应遂为僧所诱,私通之,相


得甚欢。傅故邑禄也,以监事赴京。僧乃朝夕往来,略不忌惮。应反虑女之见察


也,欲僧并污之,以塞口。女未识人道,每窥母与僧淫,则唾贱不已,卒无机会


可乘。




  一日僧与应计,醉女而强掠之,事必有济。乃设酒馔於应房中,匿僧在惟幕,


呼女饮食,女不料母之绐己也,果沉醉焉。星眼乜斜,花容微赤,真若仙姬欹琼


室,玉女偃瑶台,其醉态之妙,有难以言语形容者。




  僧裸而突至,愈觉动情,乃轻轻为女脱解上下衣服,提起两股 之,女惊欲


起,无奈身赤条条,而蝶已至花前矣,急得一手推僧,一手掩其牝口,呼应求救。


应乃握僧肉具付女手曰:「汝不知此物之爽人甚也,今日假装摸样,他日偏汝向


前。」女曰:「此岂人母之所为耶!」强挣叫喊,不肯从僧,应忙掩其口,揿定


其手,令僧脱脚带,势其足於椅上。如花苞突露,而足不能伸缩,只得任僧所为,


涕交颐下。僧金枪漫试,血 菩提,玉尘微投,丹流法界。




  应在傍难看,自觉不安,便捧僧就己抽泄,以缓僧兴。僧兴稍缓,又推僧就


女,欲僧毕事於女也。女当此时,一生九死,痛苦难支,咬齿摇头,娇啼宛转,


诚然是,娇姿未惯风和雨,一旦摧残,实可伤也。须臾,女起,整衣理鬓,无限


羞惭,僧以温言慰之,终无一言而逝。自此以後,三人共寝,其枕边恩爱,被底


温存,女竟忘向者之悲啼,而幸今日之欢会矣。




  一日,僧与其徒来,徒年少有姿,阳道伟岸,女与之目挑心招,相会於曲室,


曰:「今日不得子,几为老髡误一生。」荐其材具於母,盖报母昔言也,母果爱


之,情好更笃,僧恨其徒之夺已之爱,值傅回,败其事於傅,傅侦验得实,挞妻


沉女,杜绝往来,两僧共郁死。




  母女之间,报恩甚速,大奇!大奇!




              西天僧西番僧




  元顺帝时,哈麻尝阴进西天僧,以运气术媚帝,帝习为之,号演揲法儿,华


言大喜乐也。哈麻之妹婿集贤学士秃鲁帖木儿,性奸狡,有宠於帝,言听计从。


与老的沙八郎、 刺为吉的、波迪哇儿玛等十人俱号倚纳。亦荐西番僧伽 真於


帝。伽 真善秘密法,谓帝曰:「陛下虽尊居九重,富有四海。其过保有现世而


已,人生能几何?当受此秘密大喜乐禅定。」帝又习之。其法亦名「双修法」,


曰:「演揲儿、秘密法。」皆房中术也。帝日从事於其法,乃广取民间十五岁以


上、二十岁以下妇女,恣肆淫戏。号为「采补抽添」,其势甚多,略举其九。




  第一曰:「龙飞势」。女子仰睡,男子伏其腹上,据股含舌。女子叠起阴物,


受男玉茎,刺其琴弦,和缓摇动,行八浅五深之法。阴热阳硬,男悦女欢。




  第二曰:「虎行势」。女子低头向前跪倒,男子蹈後抱腰,握玉茎投入阴户,


行五浅三深之法。阴户开张,阳气出纳。男舒女乐,血脉流通。




  第三曰:「猿搏势」。女开股仰卧,男以腿压其上,阴户拍开,乃入玉茎,


行九浅六深之法,女津流通,男根坚固。




  第四曰:「蝉附势」。妇人侧卧,直伸左股,曲右股。男子从後投入玉茎,


叩其玄珠,行十浅四深之法。女阴翕张,男根畅美。




  第五曰:「龟腾势」。女子仰卧,男子托起女子双腿过乳,握玉茎刺其谷实。


女精自流,男身快乐。




  第六曰:「凤翔势」。女人仰卧於床,自矗起两股,男子以手按床,深入玉


茎,刺其愈鼠,使玉茎坚硬,阴户壮热内动,女子自摇。行六浅二深之法,男女


欢悦。




  第七曰:「兔吮势」。男子仰卧,直伸两股,女子反坐玉茎之上,面向男足,


两股在男腿边,按席低头,握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法,徐徐


抽动,自然畅美。




  第八曰:「鱼游势」。用二女,一仰,一偃,如男女交合之状。男子坐看二


女之动摇,淫心发作,玉茎硬大,便即仰卧,任二女自来执茎投牝,津液流通。




  第九曰:「龙交势」。男倚於床,女以左足立床,以手挽男头,男以右手托


女左股,女负男肩,两手紧贴。女执玉茎,刺入婴鼠,中其谷实,轻摇慢动,行


十浅七深之法,内外神气,自然翕合。




  又选采女为十六天魔舞,又诏西天僧为司徒,西蕃僧为大元国师。各选良家


女数十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人,或三人奉之,总谓之供奉。民间


女子遭其害者,巷哭里嗟,不计其数。




  八郎者,帝储弟,与其所谓倚纳者,皆在帝前亵狎不讳,至聚少壮汉儿并妇


人、女子裸处一室之中,不拘同姓异姓,任其自相嬲弄,或以尊行而污卑幼,或


以卑幼而淫尊行,皆无避忌。号曰暨即兀,华言事事无碍也。西天僧又与西番僧


迭相轮转,出入禁中,夜宿宫闱,奸淫公主至於嫔御多人,则随他择其雏而美者


淫之。金莲半起,海棠强拭,新葩玉体金偎,芍芙骤沾风雨,虽女子畏缩难堪,


而西僧必破垒穿蕾,尽根彻脑然後已。群僧见其流丹浃藉,如痛忍疼,则争前搏


弄,以为笑乐。丑声秽行,四野著闻,即市井无赖之人羞出於口。帝惟知习法为


快,无所禁止。僧之浊乱寰宇、淫污帷薄,莫有甚於此时也,只有狠髡杨涟真伽


淫毒更甚。凡境中大小女子,先以册藉申报姓名,至出嫁之日,不论美恶必先迎


至府中,强御之,取其元红,然後发归夫家完聚。有得意者,则强留三五夕,摧


残狼藉而後发还,且不时唤入府中。为快已意,设有隐瞒崛强者,登时两家俱罹


横祸,财散人离,无复完聚。见妇人有姿色者便取进府中,淫嬲万状,诸人侧目,


莫敢诣何,即尔朱兆之污辱洛阳女子,无此狠恶也。腥风膻雨,簸荡恒河,秽露


臊云,遗漫世界,若非大手力者汛扫之,人人沉黑海矣。




  不秃不毒,不毒不秃。惟其头秃,一发淫毒,奈何令之四民,尤谆谆呼「和


尚」为佛爷,尊之为大师乎,可悲甚矣!




               灵隐寺僧




  灵隐寺缁徒甚众,九里松一街,多素食、香纸、杂卖店铺,其店家妇女,皆


僧外宅也。尝有寺僧慕一妇人,不得其门而入,每日到店,必买果饼、胭脂之属


回寺,顾盼以泄其兴,如是久之。一日有弹琵琶瞎子,坐妇门首,说唱郭华贾胭


脂故事,妇遂焕然动心,默会僧意,私语良人,设计诱之。良人曰:「任尔为之,


只不要被和尚骗了。」妇曰:「和尚见了女人,就如苍蝇见血,不钉不已,但怕


我看上了和尚,不舍得难为他,那怕这和尚聪明伶俐,不著我圈套。」自是僧到


店中,良人即避去,不使碍眼,僧或久坐不起身,妇便烹治茶饼,捧以奉僧,彼


此眉目送情,渐至笑谑。僧喜甚,谓事可谐矣。




  一日,僧至其家,见妇忧形於色,僧仓卒莫知所为,乘间强之接唇,叩其忧


郁之故。妇曰:「尔我情孚意洽,只碍良人不得少尽缒绻,是以忧耳。」僧喜极


曰:「是不必忧,我设处资本,使渠往他处经商,则尔我得恣意欢乐矣!」妇曰:


「然。」僧遂回寺,罄衣钵所有付其夫。数日果见置货整装,克期成行。僧复治


酒馔饯送其夫,相别而去。谓其夫果经商也。




  是晚到妇家,重设杯盘,再整酒肴,与妇献酬交错,谑浪无所不至。妇拉僧


设盟灯下,誓不相负,僧指心自盟逼而恳之。妇先令僧解衣就寝,妇取其衣束之


高阁,假意脱衣澡牝,忽闻叩门声甚急,妇曰:「良人必有遗忘而归至。」僧皇


遽不知所出,妇曰:「有空笼可避。」僧亟窜入笼中,妇遂钥其笼,始开门纳其


夫,僧伏於笼中,不敢喘动,妇乃与其夫升於远路弃之。迨 逻卒见笼舁送至京


尹。京尹蘧尚书放钥视之,则一髡裸体在焉。笑曰:「是为人所诱耳,不必问。」


复钥笼而投诸江。




  又僧明了然者,恋妓李秀奴,往来日久,衣钵荡尽。秀奴绝之,了然迷恋不


已。一夕乘醉而往,秀奴弗纳,了然大怒,奋击之,随手而毙。事至郡,时苏子


胆治郡,送狱院推勘。於僧臂见刺字两行云:「但愿同生极乐国,免教今世苦相


思。」子胆於招结举笔判《踏莎行》词云:这个秃奴,修行忒煞,云山顶上持戒,


一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人花容粉碎,空空色色今何在,臂间


刺道苦相思,这回了却相思债。判讫,押赴市曹处斩。个痴心躲在空笼,个奋怒


击杀秀姐。灵隐寺分明两个颠僧。




                僧员茂




  关西有伍氏女,名爱卿,年二十余,妹丽殊绝,真国色也。适夺所夫,惟抚


一子於村庄中,霜闺劳劳,形影相吊,时村落新茸庵宇告成,无论男妇群而游焉。




  爱卿亦诣其处,饭僧设醮,冀为人悔过於幽冥,且以观新构也。庵有僧员茂


年少,觑见爱卿,因诳以食素诵经,时时至此,礼佛则年可龟龄,子可鹏搏来世,


又妻可鸾凤百岁。爱卿甚惑之,茂遂往来其门。一日,爱卿襁褓其子至中堂,茂


突至,不及避,茂遂生心撩拨之,以败其守,爱卿厉色拒之,乃惶惧而退。不数


日,茂仍步前踪,爱卿亦芳心摇荡不禁,遂与之通,往来甚密。里人得其状,捕


茂白之官,官讯得其情,乃判曰:「僧员茂既以脱障入空门,只合木鱼敲夜月,


伍爱卿既以居孀明节操,如何锦帐作朝云,红粉多娇,漫梦墙巷,委身缁衣,秃


子敢为野蝶寻香。一节不终,浪为空即是色;五除不戒,谁云色即是空。卿著另


嫁良人,僧宜发配千里。庶几民作闺中妇,免得僧敲月下门。




  看到水浒传海 黎、潘巧云故事,便知敲著木鱼,正为著敲门月下。




                云游僧




  一僧人物秀丽,有如妇人,遂缠足描眉,假扮尼僧模样,云游四方。僧素善


采战,又能缩龟,以故所至之地,人皆信为活佛。一日游至吴下,借寓於豪家功


德庵,倡说轮回,妄谈生死,豪妻女敬之,留为庵主。




  僧遂诱本城富贵人家及乡村妇女至庵作会。庵有净室十七间,各备床褥衾枕。


每遇会日,则择美者、少者留宿庵中,甜言伴一夜,常污数妇女。间有刚正者,


便以法迷其神智淫之,妇女心内明白,而目睁口呆不能出言,事毕解之,已被点


染,欲言不言,付之无可奈何耳。故妇女宿庵一次,再不赴会者,闻他人留宿庵


中,则只自暗笑而已。




  僧原携四尼僧同来,而四尼亦皆男子,每宿妇女在庵,各从所欲。僧复置一


簿,细注作会日期,某某宿庵,每每荐某至庵,某挽某宿,某伴某眠,其女系某


取红。若是久之,簿籍盈箱矣。牵富夫、男尽堕其术中,反禁止游人,不容见面,


即妻女不在庵中,已亦不敢私谒此僧,恐罹地狱罪也。是以无人破其淫网。




  癸巳夏,偶有某司理按临是邑,因公署与察院相邻,遂借栖豪庄,不意庄在


庵侧。将晚,司理公登楼纳凉,遥见庵中,一披发女子与三妇人俱裸体为僧拭浴,


僧忽转抱女子淫谑於石凳上,三妇争前扶女搂僧,夺扯阳物,鄙亵不可名状。即


而四僧俱来,各挽一妇以逞淫兴,其一僧无下手处,立视於傍,俟出浴僧讫事,


方趋前与女再淫而罢。司理公目视甚详,呼隶问之,隶云:「此某豪功德庵也,


内只女僧五人耳。」司理愕然,恐有泄漏,急诣县尹语以故,令人前後围绕,破


门而入,擒拿五僧,亲往搜其箧中,得白绫汗巾十九条,皆有女子元红在上,捡


其簿籍,则留宿妇女,姓氏日期,纤悉明白。司理发指目裂,严刑拷之,俨然五


尼僧也,无状可验,僧泣诉不已,而豪又代为嘱托。司理益怒,即以汗巾簿籍送


之豪家,豪羞赧欲死。僧哑口无言,司理公巧判云:审得王某系三吴亡命优仆奸


徙,倡白莲以惑黔首,抹红粉以溷朱颜。教祖沙门,本是登岸和尚,娇藏金屋,


改为入幕观音。拍玉笑合掌禅床,孰信为尼为尚;脱金莲展舒绣榻,谁知是女是


男。譬之鹤入凤巢,始合关睢之好;蛇游龙窟,岂无云雨之私。明月本无心,照


霜闺而寡居不寡;清风原有意,入朱月而孤女不孤。废其居,火其书,方足以灭


其迹;剖其心,刳其目,不足以尽其辜。




  判毕,吩咐行刑者,使备受惨酷,然後戮於市。其尸弃於观音潭,人往看之


者,见其阳物累垂,约长七寸,若驴马之势然。




  钱某者有子,方五六岁,以冬月患痘死,心头尚热,钱夫妻俩哭不忍舍。忽


一尼至,云:「我能再生之,但须夫人与我裸而暖之七日,则阳回痘起,公子再


生矣!」钱某不胜欢喜,留尼行法,果以死子置於床之当中,钱妻裸卧於内,尼


裸卧於外,上以被覆之,各不露形。钱则远避於书室,不敢进房以混乱其法,惟


俟七日看死子之复生也,如此有六昼夜矣。忽妻之兄来探甥,钱以甥死告之,且


悉道尼僧行法之事,其兄笑曰:「足下居官也,要理民治世,何曾见人死再生,


倘暖之复生,则自古帝王宁少一暖身之尼也,莫为奸僧所欺,令吾妹白日升天可


尔。」钱面赤不语,亟入房中,揭被视之,果男僧也,羞无地。




  鞫之,盖钱官游时,此僧扮作尼僧来家抄化,钱妻信其言语留之宿。尼初时


不肯,钱妻强挽之,至晚与尼同榻,固不知其为僧也。尼因房中有婢,亦不敢轻


举以徼福,第假寐以伺其便。中夜钱妻忽起溺,以手按著尼身,则脐下有物,翘


然直起。钱妻又惊又喜,默无一言。惊者惊尼身不应有此物,喜者喜久旷无聊,


黑夜得此,侍婢不知也。尼见其不言,知其心动,遂伺上床,时一搂接唇而以具


急投其牝口,钱妻便跨马而坐,握具自投入焉。两惰既洽,尼似彩蝶恋花,妇似


新花向蝶,口含琼液,舌吐丁香。若不知身在人间世矣。既罢,钱妻曰:「今日


若非有宿缘,安得如此巧合,尔须念我寂寥,时时顾我。尼曰:「来不烦嘱咐,


真如房中之人何?」钱妻曰:「余俱幼稚,未识人道,唯小福长成,必灭其口,


尔适今日任为之。」尼得斯言,淫兴益炽,乃握钱双足往来抽泄者数百回。钱妻


雳声颤语,掌热气促,淫水流绵不绝,其欢畅可知也次夜,钱妻以计令幼婢俱宿


於楼下,留小福在房,命尼强与之狎,小福漠然不知何谓,及蝶至花前,乃始惊


愕,而金枪已透垒矣。琼花乍吐,桃浪已翻,羞赧娇啼,难态万状,尼遂轻轻 


 ,略为动摇,而与钱妻鏖战许久。小福既为腹心,往来将及二载,因钱失意归


家,以致蓝桥路阻,是日假借探望来寻旧好,见钱子死,谬说愚钱,不意妇兄之


败其事也。钱怒,缢僧沉之水,小福毙於杖下,妻以幽死。




  乌程晟舍里有佛庙,万历丁酉五月,有远来少尼作倡大建殿宗,妇女群聚,


日有百余人。里有凌太守之弟,拥苍头突至,索少尼观之,尼峻拒再三,凌大恚


以言撼之,尼不得已,方出一见。即令仆诟辱之,袂其衣乃雄尼也。群妇女一时


惊惶逃避,捕尼送官,人人大快。世间挟诈者,皆男尼也,男尼受谴,挟诈者网


漏吞舟,悲哉僧海潮袁州僧海潮者,尝赴应大姓袁氏。见其妻国色,艳慕不已,


至忘寝食。有木工(俗呼博士)为之行债甚密。一日共饮,潮告之曰:「吾实锺


情於美丽,何术可以得之?」博士问姓氏,潮具以告,曰:「吾甥也,吾为师谋


之。」潮曰:「能为我盗其双鞋,以僧履补之者,我与汝三十金。」博士曰:


「诺。」乃持僧鞋一双去,至其家,甥女留坐啜茶,赙士俟其间,以僧鞋置其床


下,而盗其新丝履。持以与潮,潮喜,予银如数。




  涉旬其妇将赴亲戚宴,令夫取丝履,弗得,却寻得僧鞋一双。夫怒叱之曰:


「吾作好事,见 秃屡有觊觎,固疑与汝有私,今果然。妇无以自明,但垂涕拊


膺而已,夫延其外姑告之,外姑语塞,竟仳离焉。更娶他姓为妻。潮知即返,服


长发,市屋列肆为富家,仍请博士议胭事。妇初不可,博士曰:「汝夫既有他匹,


守此欲谁为?」其父母亦以终身不了为言,乃许诺,且曰:「召某郎来观。」潮


美饰而往,目之良协妇意,不知其故僧也,许之。以数百金为聘,自嫁後倍常和


协,年余生一子。每博士至,潮留与尽醉。妇疑之曰:「汝事吾舅何其专耶?」


潮曰:「为我媒耳。」他日又至,留连倾倒,皆平日所未有,妇又以为问,潮乘


醉曰:「吾非被盗鞋,安得子为好仇。」妇嘿然,乃好语夫请舅。言我母病暂回,


奔告母兄鸣於官。潮及博士一讯共服。官怒其淫诡无赖,并毙於狱。妇悦忆而亡,


子亦夭,其夫闻之雪涕。




  南京杨子江边,税家妻周氏,有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子常送花粉诸


物,往来甚熟。夫出外,周氏唤婆子同眠,婆子潜将僧鞋一双安凳下,夫归,见


僧鞋怒打周氏,竟去之。周子有口难兮,时年二十三岁,生子岁余,明日将出,


与夫辞别。作歌曰:「去燕有归期,去妇长别离。妾有堂堂夫,妾有呱呱儿。撇


了夫与子,出门欲何之。有声空呜咽,有泪空涟漪。百病皆有药,此病谅难医。


丈夫心反覆,曾不记当时山盟与海誓,瞬息目推移。吁嗟一女妇,方才有天知。」


既移父家。




  惠明还俗,托媒娶之,已生一女,情好甚笃,一日惠明抱女戏曰:「我无良


计,安得汝母。」周氏笑问何谓。惠明以夫妻情厚,吐露潜谋。周氏潜击大明鼓


伸冤。我太祖皇帝亲鞫,惠明供金山寺七十员僧。圣旨批惠明凌迟处死,同房十


僧绞死。寺众僧六十人,各边远充军,婆子枭首。




  江州城东永宁寺,和尚吴员成,赋性骚烈,落落花月中人有张德化者,妻韩


氏,名兰英,姿容雅丽,体态妖娆,似西子再生,王嫱下降,千般香艳,百种娇


羞。每朔望日,邀员成诵经求嗣。员成目摇心动,淫兴勃然,密画一计,贿嘱婢


女小梅窃去兰英睡鞋一只。回寺自喜,捧鞋吟云:凤鞋凤鞋兮,卷我风情兮;思


之弗得兮,有如狂醉兮。




  今日得鞋兮,称我良缘兮;问我佳期兮,定於何日兮。




  吟罢沈思,无计可施。忽值张德化来议醮事,员成遂令行童故将睡鞋丢在门


首。德化拾归,究问不见睡鞋之由,遂大怒,遂归母家。




  员成闻知,乃潜踪易姓聘娶兰英,得谐伉俪,夫妇相爱,两情交畅。倏忽年


余,中秋佳节,员成与兰英欢饮沉醉,搂抱兰英笑曰:「向非小梅之力,安有今


日之乐。」询知其故,英遂缢死。韩氏具词於府雪其冤焉。




  窃鞋颇颇落套,偏正撞著善疑的人。




               西冷寺僧




  东京离城二十里,地名新桥,有一富家,姓秦名得,娶南村宋泽之女为妻。


一日,秦得他出,宋氏悬望不归,因至门首等候。忽见一僧顶三山帽,穿百衲衣,


手捧钵盂,口诵经偈行至秦家门首,见宋氏立在帘子下,便偷目视之,不防石路


冻滑,趺落沼中。那僧走得起来,浑身是水,战栗不能当。宋氏见而怜之,叫他


在外舍坐定,连忙烧一堆火与那僧,那僧口称感德,就向火边去,烘焙衣服。宋


氏又持一瓯汤与他解寒,问其从何而来?那僧曰:「住城里西冷寺,日前家师往


东院未回,特著小僧去接,行过娘子门首,不觉路边水冻,跌落沼中,不是娘子


施恩,险丧性命。」宋氏曰:「你衣服既乾,可急前去,我夫回见不便。」那僧


故意稽留,拜谢出门,恰好秦得回家,见和尚向火,宋氏在旁,心中不悦。问宋


氏曰:「僧从何来?」宋氏告以遭跌之故。秦得大惊曰:「妇人女子不出闺门,


邻里若知,岂无议论。」秦得是个明白之人,安能留不正之妇,即遣回母家。宋


氏不能自明,悔之无及,忧闷寂寥,因作诗自怨。诗曰:挑尽残灯苦夜长,萦心


万事已参商;




  朔风不管人憔悴,暗送铃声到枕傍。




  又曰:倚阑频问夜凄其,待月中庭欲睡时;




  砌下蛩声如诉想,不关风景自生悲。




  又曰:遥睹空中一玉轮,楼台深虚避飞尘;




  自冻自去无拘管,肯念凭栏有待人。




  宋氏在母家一年余,当时那僧闻知秦得休了宋氏,便离西冷寺,还俗蓄发,


托里妪来宋家议亲。宋氏被母所逼,不得已转嫁於僧,亦不知其为僧也。勉意欢


娱,终日郁郁,作一律以自述其志,诗曰悒悒伤心只自言,好姻缘化恶姻缘;




  回头恨折章台柳,赧面羞看玉开莲。




  只为羹汤轻易泄,遂教鸾凤等闲迁;




  谁人为挽天河水,一洗前人不韪愆。




  一日僧醉归,淫心炽盛,抱住宋氏,戏曰:「汝能认我否?宋氏曰:「我不


认得汝。」僧曰:「独不记那日被跌沼中,多亏娘子取火与我,烘焙衣服,救得


性命。」宋氏惊问曰:「彼时见僧,因何还俗?」曰:「汝虽聪明,不料吾计。


当日闻汝被逐,我遂蓄发,托里妪议亲,不意娘子果得归我。」宋氏大恨於心。


归诉於父,父告於开封府,包公判曰:「失脚遭跌,已出有心;长发娶亲,莫大


不法。」僧人断配千里,宋氏仍归母家,抑郁而死宋氏明白是开门揖盗。




               临安寺僧




  宋时临安一寺,有僧行二十余人,僮仆十数人。皆不守佛门法,惟以邪淫为


事,其寺基趾极大,山门之内,各有长廊深巷,曲折环通,入寺者非熟人道引,


则左盘右转,终无门可出。周围高筑垣墙,期与居民隔绝。垣墙之内,又增设夹


 ,中置数道钢栅,以防属垣之耳。僧房各置私室一间,匿藏妇女。虽俗家父母


亦不令知有此室也。又於中间空阔地面,择人所不至处,掘一土窟,阶级下七八


曲,方广十余丈,上留小窗透明,外高坎,坎外堆石,石外叠高阜,阜上复有墙。


窟中四壁以木板装嵌,置有床帐被褥、椅桌器皿,乃众共恣淫之地,非如私室中,


一僧一妇丑秽自知之所也。僧行僮仆往往立市井丛杂处,引诱失群迷路妇女,间


有妇女肩舆在途,则乘人眼错扛抬入寺,凡此僧引得妇女即先在此僧私室,淫谑


数宵,方引至窟室,任僧僮仆杂然群通,彼僧亦然。有居窟多年,老者病者,则


相次引去,不知置於何处。




  湖州有一士人携妻来临安订亲,泊舟蓝桥河下,士语妻曰:一我借轿来迎汝,


我或不来,当令轿夫持紫衫为证,汝可即来。」士去未时,有轿夫持紫衫至,士


妻乃登轿,轿夫竟舁入寺中,见一少年持引,